западный мир предложил два варианта взаимодействия мирской и духовной власти. либо император чмырит папу, либо папа гнобит императора.
первый вариант получил название “цезарепапизм”. пример: создание Петром-1 Святейшего Синода, фактически министерства в рамках бюрократической машины государства. ну авиньонское пленение, как же без него.
второй — “папоцезаризм”. Генрих-4 в Каноссе.
Московское царство и его наследница Российская империя переняли от Византии намного более конструктивную идею о симфонии властей.
также следует упомянуть такую важную деталь русской духовной культуры, как соборность.
эта идея четко вписывается в концепцию карты “Иерофант”. и даже может повлиять на ее иконографию.
<<Предыдущая заметка от Сергея Савченко «Реал и онлайн гадание»
