Ли Бурстен, Клод Бурдель
Универсальное Марсельское Таро
67 страничек мелким шрифтом.
Издательство «Авваллон»
Переводчик Е.И Анопова.
А может и не Анопова. Потому как на стр.10 читаем: «Это Таро со всей очевидностью, подтверждает то, что свежая и яркая окраска современных палуб способна сохранить и донести до нас очарование древних примитивных линогравюр, сочетая все три вида технологий».
Палубы они такие… Именно как «палубы» переводит английское «deсks» механический переводчик.
Книга состоит из следующих частей
1.Введение.
2. История Таро.
3. История Марсельского Таро.
Здесь авторы рассказывают о структуре колоды, и собственно об истории таро вообще и марсельских колод в частности.
Авторы? Я написал авторы?
Ну конечно у этой книги только один автор. Ли Бурстен. Клод Бурдель – издатель, в 1751 году опубликовавший Марсельское Таро, послужившее основой Универсального Марсельского Таро.
Сведения, приводимые Ли Бурстеном в историческом разделе, интересны. Я находил прямое и косвенное копирование их в разделах, посвященных истории таро, на различных сайтах, и как, водится, без упоминания автора.
На десяти страницах, даже мелким шрифтом, много не напишешь, но и бесполезной эту часть назвать никак нельзя. Вполне любопытная информация.
4. Определение Значения Козырей.
Треугольник Таро, предложенный еще Успенским, а может и более ранними авторами, Бурстен переформатирует.
Первые семь старших арканов (без Шута) трансформируются в Душу Желания. Вторые – в Душу Стремления. И третья семерка получает имя Душа Причины. Бурстен расшифровывает, что он понимает под этими загадочными терминами, но нам пока это неважно. Просто отметим на будущее: три души.
Бурстен описывает метод, который он планирует использовать для установления значений карт Таро. Он хочет, ориентируясь на изображения 15-16 веков, найти ассоциации, которые они могли бы вызывать у людей, живших в то время. При этом он декларирует, что импонирует мне лично, отказ от использования Каббалы, астрологии и нумерологии.
И он честно как может, старается сдержать свое обещание. По крайней мере, в той части, что касается старших арканов. Его анализ изображений интересен, однако, в карте Влюбленные, описывая аллегорию, он вместо … ссылается на Платона. Ну, или не он, а все тот же гугл-переводчик. И это неприятно. Такая грубая ошибка понижает степень доверия к тексту.
Понятное дело, что на все карты тогдашних изображений не хватает. И Бурстен смело привлекает образы современного нам искусства. Поскольку он делает это вполне уместно, такой прием не вызывает отторжения или внутреннего сопротивления.
Однако, когда он доходит до последнего в описании карты, то есть до их значения, в некоторых случаях они совершенно не ассоциируются с изложенным выше. Например, Бурстен пишет о смерти, о ее значении, о большом интерес к теме смерти в 15-16 веках, когда бушевала грозная «Черная смерть». Доходим до значения и читаем: «окончание чего-то; то, что продолжится в новой форме, вызов нашим упрощенным представлениям о жизни как о чем-то неизменном. Предупреждение против гордыни. Естественные силы способна погубить Вас».
Естественные силы способна погубить Вас – а корректора, в «Авваллоне», видимо, и не принимали на работу.
А где же ожидаемое: «Ты сдохнешь»? Или еще более ожидаемое: «Чума на оба ваших дома»? Неясно…
5. Определение значений к картам Двора и Пипам.
Пипами Бурстен называет ситуационные карты.
Книг, подобных «Иллюстрированному ключу» Уэйта или «Книги Тота» Кроули от 15 века до нас не дошло. Скорее всего, их и не было. Так что Бурстен вынужден обратиться к цветовым ассоциациям и нумерологии. Он определяет в нескольких словах значение каждой масти, каждой категории придворных карт и некие, как он пишет, стандартизированные нумерологические значения; некая смесь Каббалы и пифагореики. В его представлении каждая масть получается некоей развернутой историей, имеющей свое начало в тузе и заканчивающейся в десятке (я лично отказался от подобного подхода давным-давно, сочтя его на редкость бесперспективным). Затем он предлагает забавный метод интерпретации изображений ситуационных карт марсельского таро. И если присмотреться, там все-таки есть изображения – стаканчики, палочки. Он предлагает разделить карту на три части. Нижняя треть будет представлять душу желаний, средняя – душу стремлений? А верхняя – душу причин. Что, с точки зрения Бурстена, должно позволить интерпретировать нам все иллюстративные элементы карты.
Признаться, я тут же вспомнил о гексаграмме. Ассоциация была просто навязчивой.
6. Способ гадания.
7. Образец толкования.
И вот в «Образце» Бурстен меня искренне удивил. Он предлагает такой пример: студент военно-медицинской академии учится для того, чтобы угодить своим родителям. Вопрос: будет ли уход из академии ступенью в осуществлении собственных интересов и, если он останется в учебном заведении, то к чему это приведет?
Как мне кажется, эта тема не для одного, а для нескольких раскладов. Выпали следующие карты – 9 мечей, Фокусник (он же Маг), Валет кубков, 3 посохов. Через полторы страницы рассуждений Бурстен приходит к следующему выводу: кверенту лучше пока оставаться в академии до тех пор, пока он не станет более уверен в своих стремлениях. Он также должен взглянуть на своих родителей без предубеждения. Возможно, их совет более мудрый, чем ему это представляется.
Я бы прочитал этот расклад совсем иначе. Правда, Бурстен вполне допускает такую возможность и нисколько не настаивает на своем толковании как единственно правильном.
В целом, время, потраченное на прочтение книги Ли Бурстена «Универсальное Марсельское Таро», по моему мнению, было потрачено с пользой. В норме, если в одной книге находится одна толковая мысль, эту книгу уже следует признать полезной. В книге Бурстена я нашел несколько любопытных рассуждений, особенно в вводной части и описании старших арканов. Смело могу ее рекомендовать к прочтению.
